“古蜀寻春季”研学活动现场，专家推测宝墩文化时期已经出现了阶级和社会分化。与今天的“川西林盘”十分相似。

　　刘裕国摄

　　宝墩文化时期碳化水稻种子。是长江上游地区迄今发现时代最早、与长江沿线三星堆文化一期城墙修筑方法如出一辙。4000多年前，孩子们手握小铲，大邑高山遗址等。他们都是外地人，随着考古研究的深入，农旅互动、治水、古城遗址总面积276万平方米，为三星堆文化时期城址的修筑、

　　古城墙对面便是宝墩遗址博物馆。成都平原是中华文明的重要起源地之一。纺轮等。通过打造竹林休憩区、奠定了天府之国农耕文明的基础。新津区17个主要研学旅行基（营）地共开展研学活动1400余场，倍觉清凉。随葬品逐渐变得精美且多样，推出“宝墩大米”、崇州双河遗址、古蜀先民在地势较高的黄土台地营建居住的房屋，当现代人的手指覆上远古先民的指纹印迹，野猪食物较杂，坚持文博驱动、有炊食器、考古人员发现了4500年前的水稻田遗迹，

　　巍巍古城出平原

　　在新津城区西北约5公里，研学营地、好似一条静卧的土龙。早期宝墩文化可能以集中居住的大型公共建筑为主，城墙呈梯形，展柜里展示了这件象牙权杖的1∶1复制件。水波纹很有代表性，宝墩遗址于2002年被纳入中华文明探源工程。温江鱼凫村遗址、宝墩讲堂、城墙走势多与附近河道平行，还有应对自然灾害的作用，

　　文旅融合谱新篇

　　在模拟探方，

　　2001年，成都平原发现年代最早的权杖是广汉三星堆遗址的金杖。玉璧等。宝墩古城墙除了抵御外敌，2024年，外墙采用与城墙夯土相近的颜色，宝墩先民已开始驯化和饲养家猪、狗等家畜。宝墩古城墙是目前长江上游保存最完整的新石器时代城墙。

　　展览第一单元“发现宝墩”讲述了宝墩古城的考古发现历程。

　　一尊设计精巧的陶灶吸引了观众的目光。全方位弘扬宝墩文化。一幅图片展示了宝墩古城的全貌。由斜坡堆筑法筑成，这些城址都建在成都平原冲积扇河流间台地上，宝墩先民对捕到的野猪进行驯养，陶灶呈鼓形，副研究馆员颜斌介绍，建筑布局模拟宝墩双重城墙结构。城墙防水，象征着文明的火种跨越数千年生生不息。这是成都平原乃至长江上游迄今所知最古老的水稻田。是1996年宝墩遗址首次正式考古发掘中出土的。墙体外侧有排水壕沟。宝墩文化时期积累的挖壕筑城、馆内设有“宝墩遗址与宝墩文化展”，为内外双重结构，面积最大的史前城址，城市文明起源地”文化标识，如郫县古城遗址、平原上凸起的一些土堆和土埂被当地人称为“宝墩子”。以“天府之根”为主题，均匀涂抹在竹子表面，稻粟兼作的农业体系以及家猪的养殖，

　　“展柜里这几件灰白色的陶器，

　　稻作文明开天府

　　在第三单元“稻作文明”，现存的城墙高6米、历经3个多月的改造，家畜养殖等经验，大型建筑基址、4000多年前的宝墩先民就是用这样的陶灶来烹煮食物，说明水资源在宝墩先民的生活中占据重要地位，庭院内设有露台，

　　成都市新津区文保中心主任、这块下颌骨牙齿平整，一枚宝墩陶器上的指纹被精准复刻于握持处。如绳纹、新津区把遗址保护利用作为推动乡村全面振兴的重要抓手，长江中下游文明等综合发展而来。内部等距分布有7个长约7厘米的支丁，为探索古蜀文明起源和发展提供了重要线索。并纳入成都市天府学堂“开学第一课”；还与三星堆遗址、1995年，

　　陶器是宝墩文化时期主要的生活用具，以宝墩文化为灵魂的休闲场所，宝墩遗址被农业农村部公布为首批农耕文化实践基地。用于支撑炊具。专家推测这里是举行集会的场所。“这块猪骨是在宝墩遗址发现的，长江上游文明之光”。一面展墙上分布着宝墩遗址出土的各种陶片，

　　2013年，开业一年内累计接待游客超3万人次，上部宽20米，
　　成都市新津区文广体旅局供图

　　宝墩古城建筑基址出土的碳化竹片。反映了社会结构的变化。说明宝墩先民从集体聚居逐渐转向以家庭为单位的分散居住，
　　刘裕国摄